Si la Franc-Maçonnerie est un ordre initiatique traditionnel et une alliance universelle fondée sur la Fraternité, les membres qui la composent sont tout naturellement des hommes et des femmes.
En 1972, des Sœurs françaises de la Grande Loge Féminine de France ont été invitées par des Frères belges du Grand Orient de Belgique à venir exposer ce qu’étaient leurs objectifs, leur fonctionnement et surtout leur manière de travailler.
Elles ont éveillé chez les profanes présentes dont j’étais, un enthousiasme singulier mais aussi une longue série de questions pour évaluer les motivations à répondre « oui, cela m’intéresse ».

« Avoir » implique l’idée de matérialité et de possession, avoir quelque chose à soi, pour soi. « Etre », à l’inverse, correspond à un état intérieur qui inclut le corps, la prise de conscience de celui-ci, et le mental.

Soeurs, mes Soeurs,
Marie, Myriam, Meryam,
Ne voyez-vous rien venir ?

Un legs est un héritage requérant une relation particulière entre le légataire et l’héritier, sans qu’il n’y ait filiation.

Le legs universel est une transmission à titre gratuit d’un patrimoine immatériel, moral et philosophique. C’est un don de soi.

L’Homme a toujours manifesté la volonté de donner en héritage les fruits de ses découvertes ou de ses observations dans le monde familial, scolaire, professionnel ou autre.

En famille, outre ses secrets bien gardés, les us et coutumes nous étaient transmis par le vécu ou le récit de nos aïeux ; un savoir hérité du passé, souvent répété de génération en génération.

Ce texte répond à ce que les Franc-Maçonnes attendent de la Franc-Maçonnerie, soit un lieu de rencontre et de partage pour discuter de sujets qui les préoccupent. Les échanges permettent d’évoluer personnellement.

On ne peut plus continuer comme ça : occulter les problèmes dans l’attente d’une solution miracle ; occulter les peurs, qui nous rattrapent et nous immobilisent. Il nous faut revoir nos façons d’être dans la nature et parmi les hommes, et modifier nos schémas mentaux … ce qu’il y a sans doute de plus difficile.

Aujourd’hui, des jeunes gens qui ont grandi parmi nous se perdent dans des idéologies extrémistes et des actions terroristes, dont leurs concitoyens sont les victimes. Plutôt que s’enfermer dans la peur, comment comprendre, et que faire ? Les causes et les modalités de la radicalisation sont multiples. Le facteur idéologico-religieux n’explique pas tout. La radicalisation trouve son origine dans la vie de tous les jours.

Par peur, par gêne ou par simple mépris, nous n’osons pas regarder en face les visages de ceux qui incarnent la misère et l’échec de notre système, qui avait pourtant l’ambition de ne laisser personne dans l’extrême pauvreté. Autrefois, le SDF était le marginal, l’Autre ; aujourd’hui, il est devenu un symbole des ravages de la crise. L’image du sans-abri clochard alcoolique est dépassée car la précarité n’épargne personne.

Dans son livre « La guérison du monde », Fréderic Lenoir nous parle des trois poisons qui intoxiquent l’homme : la convoitise, le découragement et la peur. À chacun de ces poisons, il oppose une solution et ainsi passe « de la convoitise à la sobriété heureuse, du découragement à l’engagement, et de la peur à l’amour ».

Aujourd’hui, oui, nous avons peur. Les dangers sont nombreux, menaçants.

Il y a notre planète mise à mal, qui s’étiole et se vide de ses richesses. Il y a les humains, toujours plus nombreux ; migrants depuis les origines, ils ne savent plus où aller. Il y a nos sociétés qui convulsent ; à coups de déchirures, d’effondrements, d’explosions, on dirait que s’ouvre une faille qui voudrait les traverser de part en part pour couper en deux les populations : ceux dont la société a besoin, et les autres.

Donc oui, il y a de quoi avoir peur.

Alors quoi. Fuir ou se cacher ? Mais où ? Faire le mort ou attaquer ? Mais qui ?